domingo, 21 de agosto de 2011

Lo que pide Dios de un Cristiano


Texto: Miqueas 6:8
Introducción:
-          ¿Cómo puedes resumir en concreto lo que Dios pide de ti?
o   Cuando el profesor nos habló respecto a nuestra participación como colaboradores (siendo parte e un curso) en la semana de oración: ¿lo hacen por amor o por nota? Vino a mi mente (mientras todos sonreían por el planteamiento) una fuerte necesidad de responder ¿Qué tipos de semanas de oración (adoración) le agradan a Dios?
o   Una mañana regresando de de SENATI, cuando estaba en Iquitos,  luego de ver un culto evangélico donde los religiosos lloraban y saltaban como por una conmoción me preguntaba si Dios aprobaba ese culto y si el mío también  ¿Qué es lo que pide de mi? ¿en que debía consistir mi religión? ¿Cuál es el tipo de religión que Dios espera que tenga yo? Y es que nunca había experimentado cual muchos hermanos confesaban “un sábado de delicia”, mi iglesia yacía en la tradición y rutina reclamando para sí el titulo de “el verdadero pueblo de Dios” (aunque su salud nada reflejaba) sin embargo vi a otros cristianos, tal vez en el otro extremo de la frialdad, muy contentos por su religión.

-          Contexto.
El ministerio del profeta Miqueas se llevo a cabo en la ultima mitad del siglo VIII a. C. Cuando Asiria era el poder mundial dominante. Jotam era rey de Judá buen gobernador aunque “el pueblo aun sacrificaba, quemaba perfume en los lugares altos” (2 Reyes 15:34-35) luego lo sucedió su hijo Acáz que fue el mas idólatra de los reyes de Judá.
         En  tiempos de esta decadencia Espiritual en Jerusalén como en Judá miqueas cumple su misión profética. Ezequías Sucedió a Acáz.
El pueblo parecía haber olvidado que los ritos externos no tienen valor sin una verdadera piedad. Una de las principales misiones de los profetas era enseñar a la gente que una mera práctica religiosa externa no podía sustituir al carácter y a la obediencia íntima (1 Sam. 5: 22; Sal. 51: 16-17; Isa. 1: 11-17; Ose. 6: 6; cf. Jer. 6: 20; 7: 3-7; Juan 4: 23-24). Dios no deseaba los bienes de ellos sino su espíritu; no sólo su culto sino su voluntad; no sólo su servicio sino su alma. Hoy estamos en las mismas condiciones que Israel, hay quienes hemos olvidado la verdadera Religión, la que Dios espera de sus hijos.

Proposición:
Dios espera que sus hijos practiquen la religión que a él le agrada
Frase Interrogativa:
 ¿Cuál es la religión que agrada a Dios?

Frase de transición:
Veamos cómo nos ayuda la Biblia a responder esta pregunta

I.             DIOS PIDE HACER JUSTICIA.
-          Heb. mishpat de la raíz shafat, "juzgar". La forma plural, mishpatim, generalmente traducida "juicios", se usa respecto de los preceptos adicionales que dan minuciosas instrucciones en cuanto a la forma en que debía observarse el Decálogo (Exo. 21: 1; ver PP 379). Hacer mishpat es ordenar la vida de acuerdo con los "juicios" de Dios.
-          El concepto humano de justicia.
o   Para los seres humanos la justicia es sinónimo de algunas palabras escuetas (apenas) como: equidad, ecuanimidad, equidad, entereza, justicia, etc.
o   El concepto hebreo no está lejos de este concepto sin embargo el símbolo de justicia le pertenece especialmente a Dios “solo el es justo y sus juicios son justos”
-          Es tratar de establecer una sociedad recta
-          Es abogar a favor de los menos favorecidos
-          Estos conceptos anteriores son muy ciertos pero la Biblia anuncia algo mejor respecto a esta palabra.
-          El concepto Bíblico de Justicia.
o   La Biblia nos muestra que la justicia es una persona “Cristo”  (Romanos 3:23-24)
-          Cristo nuestra Justicia.
o   Es Cristo quien nos justifica ante el trono celestial y nos presenta “como” dignos (aunque no deberíamos ser llamados así)
-          Relato: Cuando tenía siete años de edad íbamos a salir de paseo como salón de clases a un lugar de contacto con la naturaleza, la condición   para ir de parte de mi mamá, era que terminara de llenar dos palmer (libros de ejercicios). Aunque me esforcé mucho por conseguirlo, no lo alcancé, pero al término del tiempo, mi hermana Susana me dijo “tú irás” yo tomaré tu lugar. Eso significó libertad para mí, libertad es felicidad.

II.            DIOS PIDE AMAR MISERICORDIA.
-          Heb. jésed, palabra que designa una amplia gama de cualidades, como lo indican sus diversas traducciones, tales como: "bondad", "benevolencia", "favor cariñoso", "bondad misericordioso", "misericordia".
-          Tiene que ver con nuestra disposición interior.
o   Lo que sentimos
o   Lo que somos
-          El sermón del monte “bienaventurados los misericordiosos” (Mateo 5:7).
o   Algunos sinónimos: compasivos, humanos, piadosos, clementes, misericordiosos, generosos, etc.
-          Dios quiere que seamos cual él
o   Ejemplo os he dado para que seáis como yo
-          Debemos perdonar a nuestras enemigos y amar a los necesitados
-          Debemos amar hacer misericordia.
o   Dios quiere que amemos salvar  vidas.
o   Nada por deber, todo por amor
o   Jesús nos dio el ejemplo de amor.
-          Relato: La hermana Adelaida comenzó por los años 85 a hablar de la palabra de Dios por un lugar llamado “nuevo horizonte”, ella alcanzó a 25 familias. En una celebración en una ceremonia de graduación de nivel secundario de su nieto al entrevistarla públicamente le preguntaron ¿Qué era lo que mas amaba en la vida? Y ella dio una respuesta que aparentemente no encajaba con el momento. “yo amo hacer misericordia” dijo la hermana Adelaida.

III.          DIOS PIDE HUMILLARNOS ANTE ÉL.
-          Del hebreo  tsana y también quiere decir: modesto sumiso o sujeto.
-          Una traducción dice (BJ) "Caminar humildemente"
o   Cuando los hombres caminan con Dios, (cf. Gén. 5:22; 6: 9), ponen su vida en armonía con la voluntad divina.
-          Jesús dijo: Bienaventurados los pobres en espíritu (Mateo 5:2)
o   Las palabras: pobre, lloran, mansos denotan “humildad”
-          La vida que Dios quiere que llevemos consiste en una relación personal con él, nadie puede salvarse por obras.
-          El que ha de caminar con Dios ha de humillarse.
-          El que se enaltece …
o   Jesús lo dijo al estar con sus discípulos.
o   El que quiere ser el primero…
-          Jesús ejemplo de “humildad”
o   Siendo rey se hizo hombre.
o   Siendo creador se hizo como creado.
o   Siendo el maestro lavó los pies a sus siervos.
-          Si se humillare mi pueblo. (2 Crónicas 7:14-15)
-          Relato: Cuando estaba comportando en Loja - Ecuador; llegué a una comunidad muy católica, donde no encontré ni donde dormir por que se enteraron que era “evangelista” como ellos suelen llamar a los que no son católico. Busqué alojamiento durante 8 horas, a lo largo de esa búsqueda sentía una voz que me decía ríndemelo pero no accedí sino hasta ser la 8 de la noche en plena sierra y con mucho frío. Me humillé ante Dios en un parque y en el acto un anciano me llevó a pasar la noche en su casa. Necesitaba humillarme.
-          En la Biblia hay una constante de quienes fueron grandes “se humillaron”

Apelación: Dios no quiere sacrificios vanos. El desea un corazón  limpio y una vida recta; este es el culto que agrada a Dios. ¿Pide Dios algo imposible? ¿Es mucho lo que pide Dios?
Esta mañana tú puedes comenzar a corresponder ese gran amor de Dios al dar a su hijo por ti en la cruz el pide que divulgues ese inmensurable amor, que te apasiones en sus asuntos pero que nunca pierdas la humildad.

Llamado: ¿Quien quiere ser el primero en decir yo quiero agradar con mi vida a Dios?, yo ayudare a muchos a conocer a Dios. Te invito a que juntos elevemos una oración de fe.

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví

viernes, 12 de agosto de 2011

Usa el poder con sabiduría


Oráculo hay en los labios del rey; en juicio no prevaricará su boca. Prov. 16:10.

El proverbio de hoy tiene que ver con el uso del poder. El poder, como la energía eléctrica, sirve para el bien o para el mal. Sabiamente orientada, la energía eléctrica puede salvar vidas. Mal usada, ya mató a muchas personas. El poder en las manos de una persona dependiente de Dios, puede hacer a las personas más felices. En las manos de un insensato, puede ser instrumento de tiranía y destrucción.

"Oráculo hay en los labios del rey". La versión portuguesa de Almeida traduce: "En los labios del rey se encuentran decisiones autorizadas". ¡Es incuestionable! El rey tiene poder, sus decisiones son autorizadas. Tiene poder también el gerente, el padre, el director, el jefe, e! profesor, etc. Algunos más, otros menos. La pregunta es ¿cómo estoy usando el poder que me fue confiado? ¿Uso dos pesas y dos medidas? ¿Soy justo, humano, sensible y comprensivo? ¿O simplemente lo uso para demostrar que "aquí, el que manda soy yo"?

La segunda parte del versículo declara "en juicio no prevaricará su boca".

Es interesante el verbo juzgar. Significa determinar, dar sentencia. Cuando dos niños disputan el mismo juguete, el padre define cómo queda la situación. Cuando en un partido de fútbol los dos equipos discuten si fue o no fue falta, es el árbitro el que determina.

La advertencia de Salomón para quien ejerce el poder es "al juzgar, no prevarique", literalmente "no traicione la justicia".

Sé un hombre justo. Dondequiera que tú ejerzas el poder, úsalo con sabiduría y establece valores. Los valores son los que sirven de fundamento para mantener relaciones saludables. Vive esos valores. Las personas están atentas para ver si tú estás realmente comprometido con los valores que esperas que los otros sigan.

Toda persona que ejerce el poder es como e! modelo de una obra de arte.

Las personas no siguen los valores que tú estableces, ni la visión de futuro que tú escribiste en la declaración de misión de la empresa, o que tienes bajo el vidrio en tu mesa de trabajo. Las personas te siguen a ti. Por tanto, ámalas, compréndelas y ayúdalas a crecer. Ese es el uso correcto del poder.

Un día, cuando lleguemos al último capítulo de nuestra historia, lo queramos o no, tendremos que rendir cuentas a Dios de la manera cómo usamos el poder. En ese día, quiero decir: "Señor, fui tan solo un instrumento en tus manos, gracias porque a través de mi insuficiencia tu poder fue suficiente para hacer felices a las personas". No olvides que "oráculo hay en los labios del rey; en juicio no prevaricará su boca".

Pr. Alejandro Bullón Paucar



Partes del Sermón: Homilética III


EL CUERPO

El cuerpo o las divisiones principales deben ser respuestas a la proposición. Por ejemplo, a la proposición "tres razones por la cual debemos aceptar el amor de Dios", las divisiones podrían ser:

Tres razones:

I. Porque el amor de Dios es real.

II. Porque el amor de Dios es personal.

III. Porque el amor de Dios es vida eterna.

Recomendaciones sobre el número de divisiones

· Se recomienda el equilibrio de tres divisiones.

· Dos es muy poco, pero se puede.

· Cuatro divisiones también es aceptable, pero cuidado con el tiempo.

· Pero cinco o más es mucho.

Recomendaciones sobre la simetría de las divisiones

· Aplicar el principio del paralelismo. Las divisiones principales deben tener formas paralelas.

· Mantener el mismo patrón de uniformidad, frase, nombres, adjetivos, etc.

· Debe tener buena coordinación en la coherencia y fluidez, para así formar una unidad lógica

Las divisiones secundarias

Una vez que se tiene con claridad las divisiones principales, se procede a desarrollar las subdivisión o las divisiones secundarias.

Al contrario de las divisiones principales, las divisiones secundarias no deben ser anunciadas o se creará una confusión en la mente de la congregación.

Cómo subdividir

Las divisiones secundarias o las subdivisiones se pueden dividir a través de:

  • Interrogación,
  • Exposición,
  • Argumentación,
  • Ampliación,
  • Ilustración,
  • Exhortación o
  • Conversación imaginaria, etc.

Métodos escriturístico para subdividir:

Existen dos métodos usados más frecuentemente:

1. Con letras y números

2. Sólo con números.

Con letras y números

I. EL AMOR DE DIOS ES REAL

A. Dios es real

1. Dios es primero, luego el mundo y nosotros.

a. El mundo y nosotros no venimos de la nada.

1) Alguien tubo que habernos creados.

a) Fue Dios.

b) No fue el azar.

2) De la nada, nada proviene.

a) La nada no existe.

b) Dios es el que hizo todo.

b. "Dice el necio: 'No hay Dios'"

1) La incredulidad es locura

a) Negar a Dios o dudar de él es muerte.

b) Se tiene evidencias suficientes de Dios.

2. Dios es Dios, aunque lo neguemos.

3. Dios está al lado de aquel que lo busque.

B. Dios es Amor.

C. Dios te ama de verdad

División con números

1. EL AMOR DE DIOS ES REAL

1.1 Dios es real

1.1.1 Dios es primero, luego el mundo y nosotros.

1.1.1.1 Nosotros no venimos de la nada.

1.1.1.1.1 Alguien no creó.

1.1.1.1.1.1 Fue Dios.

1..1.1.1.1.2 No fue el azar.

1.1.1. 2 De la nada, nada proviene.

1.1.1.2. 1 La nada no existe.

1.1.1.2. 2Dios es el que hizo todo.

1.2.2 "Dice el necio: 'No hay Dios'"

1.1.2. 1 La incredulidad es locura

1.1.1.2.1 Negar a Dios es muerte.

1.1.1.2.2 Se tiene evidencia de Dios.

2.1 Dios es Dios, aunque lo neguemos.

3.1 Dios está al lado de aquel que lo busque.

Al escribir un tema se debe hacer en forma de bosquejo, con oraciones cortas y con subdivisiones. No se debe escribir todo lo que se va ha predicar, sino las ideas, los títulos, palabras y otros ganchos para ayudar a la memoria.

LA CONCLUSIÓN

La Conclusión tiene tres partes importantes:

1. Un pequeño resumen de lo dicho: La recapitulación

2. El llamado: La apelación

3. La invitación principal: El propósito específico

La recapitulación

El propósito de la recapitulación es fijar en la mente y en el corazón del oyente las verdades del sermón. Se debe hacer mención de la propuesta y de las divisiones principales, remarcando en el oyente el compromiso que tiene con dicha verdad.

La apelación

Es la aplicación de las verdades al caso particular de cada oyente. Es mover la voluntad hacia una decisión mediante un llamado o invitación.

La apelación incluye la persuasión y la exhortación. Es la principal parte del sermón, ya que mediante la apelación el mensaje llega al oyente. Si no se hace una aplicación de esa verdad es como recetar y no comprar la medicina, o comprar la medicina y no tomarla.

"Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres..." (2Cor. 5:11)

Móviles de persuasión

Móviles de Felicidad

Móviles de Seguridad

Móviles de paz

Móviles de salud

Móviles de trabajo y prosperidad

Móviles de libertad

Móviles de amor y aceptación

Hay que apelar a la mente (razón) y a los sentimientos o emociones (al corazón), porque de ello está compuesto el ser humano.

El propósito específico

Antes de empezar a predicar, se debe preguntar qué se quiere lograr con el mensaje, qué se desea que los oyentes hagan, qué quiere Dios que ellos acepten. La conclusión debe llevar al oyente al propósito específico.

El propósito debe ser uno sólo. Recuerde que el sermón es como una flecha. La flecha tiene una sola punta y mientras más fila ésta sea, más penetrará. Así también el sermón, mientras más definido sea el propósito del sermón, más profundamente se clavará en el corazón humano.

¿Quiere que acepten a Jesús como su Salvador?

¿Quiere que decidan guardar el sábado fielmente?

¿Quiere que acepten a la Iglesia como el remante de Dios?

¿Quiere que decidan bautizarse?

¿Quiere que amen a Dios sobre todas las cosas?

¿Quiere que abandonen todo lo que los separa de Dios?

¿Quiere que lean la Biblia y oren todos los días de su vida?

¿Quiere que salgan de Babilonia y entren al pueblo de Dios?

Cuadro de texto: EL CUERPO  El cuerpo o las divisiones principales deben ser respuestas a la proposición.  Por ejemplo, a la proposición "tres razones por la cual debemos aceptar el amor de Dios",  las divisiones podrían ser: 	       Tres razones:  	I.    Porque el amor de Dios es real. 	II.  Porque el amor de Dios es personal. 	III. Porque el amor de Dios es vida eterna.   Recomendaciones sobre el número de divisiones  •	Se recomienda el equilibrio de tres divisiones.   •	Dos es muy poco, pero se puede. •	Cuatro divisiones también es aceptable, pero cuidado con el tiempo. •	Pero cinco o más es mucho.  Recomendaciones sobre la simetría de las divisiones  •	Aplicar el principio del paralelismo.  Las divisiones principales deben tener formas paralelas. •	Mantener el mismo patrón de uniformidad, frase, nombres, adjetivos, etc. •	Debe tener buena coordinación en la coherencia y fluidez, para así formar una unidad lógica  Las divisiones secundarias  Una vez que se tiene con claridad las divisiones principales, se procede a desarrollar las subdivisión o las divisiones secundarias.  Al contrario de las divisiones principales, las divisiones secundarias no deben ser anunciadas o se creará una confusión en la mente de la congregación.  Cómo subdividir  Las divisiones secundarias o las subdivisiones se pueden dividir a través de:  •	Interrogación,  •	Exposición,  •	Argumentación,  •	Ampliación,  •	Ilustración,  •	Exhortación o  •	Conversación imaginaria, etc.  Métodos escriturístico para subdividir:  Existen dos métodos usados más frecuentemente:    1.	Con letras y números  2.	Sólo con números.  Con letras y números  I.   EL AMOR DE DIOS ES REAL       A.  Dios es real 	1.  Dios es primero, luego el mundo y nosotros. 	     a.  El mundo y nosotros no venimos de la nada. 		1) Alguien tubo que habernos creados. 		     a) Fue Dios. 		     b) No fue el azar. 		2)  De la nada, nada proviene. 		      a) La nada no existe. 		      b) Dios es el que hizo todo.                  b. "Dice el necio: 'No hay Dios'"      		1) La incredulidad es locura 		     a) Negar a Dios o dudar de él es muerte. 		     b) Se tiene evidencias suficientes de Dios. 	2.  Dios es Dios, aunque lo neguemos.  	3.  Dios está al lado de aquel que lo busque.      B.  Dios es Amor.    C.  Dios te ama de verdad  División con números  1.   EL AMOR DE DIOS ES REAL       1.1  Dios es real 	  1.1.1   Dios es primero, luego el mundo y nosotros. 	             1.1.1.1   Nosotros no venimos de la nada. 		               1.1.1.1.1  Alguien no creó. 		                             1.1.1.1.1.1 Fue Dios. 		                             1..1.1.1.1.2  No fue el azar. 	             1.1.1. 2  De la nada, nada proviene. 		              1.1.1.2. 1 La nada no existe. 		              1.1.1.2. 2Dios es el que hizo todo.               1.2.2  "Dice el necio: 'No hay Dios'"      		 1.1.2. 1  La incredulidad es locura 		             1.1.1.2.1  Negar a Dios es muerte. 		             1.1.1.2.2  Se tiene evidencia de Dios.        2.1   Dios es Dios, aunque lo neguemos.         3.1   Dios está al lado de aquel que lo busque.   Al escribir un tema se debe hacer en forma de bosquejo, con oraciones cortas y con subdivisiones.  No se debe escribir todo lo que se va ha predicar, sino las ideas, los títulos, palabras y otros ganchos para ayudar a la memoria.   LA CONCLUSIÓN  La Conclusión tiene tres partes importantes:   1.	Un pequeño resumen de lo dicho:     La recapitulación 2.	El llamado: 			      La apelación 3.	La invitación principal:		      El propósito específico  La recapitulación  El propósito de la recapitulación es fijar en la mente y en el corazón del oyente las verdades del sermón.  Se debe hacer mención de la propuesta y de las divisiones principales, remarcando en el oyente el compromiso que tiene con dicha verdad.  La apelación  Es la aplicación de las verdades al caso particular de cada oyente.  Es mover la voluntad hacia una decisión mediante un llamado o invitación.  La apelación incluye la persuasión y la exhortación.  Es la principal parte del sermón, ya que mediante la apelación el mensaje llega al oyente.  Si  no se hace una aplicación de esa verdad es como recetar  y no comprar la medicina, o comprar la medicina y no tomarla.  "Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres..." (2Cor. 5:11)  Móviles de persuasión  Móviles de Felicidad Móviles de Seguridad Móviles de paz Móviles de salud Móviles de trabajo y prosperidad Móviles de libertad Móviles de amor y aceptación  Hay que apelar a la mente (razón) y a los sentimientos o emociones (al corazón), porque de ello está compuesto el ser humano.  El propósito específico  Antes de empezar a predicar, se debe preguntar qué se quiere lograr con el mensaje, qué se desea que los oyentes hagan, qué quiere Dios que ellos acepten. La conclusión debe llevar al oyente al propósito específico.    El propósito debe ser uno sólo.  Recuerde que el sermón es como una flecha.  La flecha tiene una sola punta y mientras más fila ésta sea, más penetrará.  Así también el sermón, mientras más definido sea el propósito del sermón, más profundamente se clavará en el corazón humano.  ¿Quiere que acepten a Jesús como su Salvador? ¿Quiere que decidan guardar el sábado fielmente? ¿Quiere que acepten a la Iglesia como el remante de Dios? ¿Quiere que decidan bautizarse? ¿Quiere que amen a Dios sobre todas las cosas? ¿Quiere que abandonen todo lo que los separa de Dios? ¿Quiere que lean la Biblia y oren todos los días de su vida? ¿Quiere que salgan de Babilonia y entren al pueblo de Dios?  Pues entonces, dígalo con toda claridad y repítalo varias veces durante, y en forma especial, al final del sermón. Pero recuerde, primero usted debe saber con precisión cuál es el propósito específico, y para ello debe escribirlo al final de su sermón.  	LA ILUSTRACIÓN	  Etimológicamente ilustrar es arrojar luz o lustre sobre un asunto.  Por lo tanto la ilustración debe aclarar y embellecer un discurso.  Cristo usó ampliamente las ilustraciones para dejar impresiones imborrables en las mentes de aquellas personas a las cuales él quería salvar.    El uso principal de una ilustración es ejemplificar, explicar, probar, impresionar antes de una apelación.  Fuentes de Ilustraciones  1.	La observación en la naturaleza,  2.	Experiencias de la vida humana personal y de otros, 3.	Invenciones o ciencia,  4.	historia,  5.	literatura o arte,  6.	objetos, 7.	Relatos de la Biblia, etc.  No use todas las ilustraciones sino las que sean apropiadas al tema y al punto. Que no sean largas, ni inverosímiles o fantasiosas, que causen  irreverencia.   CLASES DE SERMONES  1.	Por su propósito:  a) Evangelizadores                           b) Doctrinales c) Devocionales d) De aliento y fortaleza e) Ético Morales f) De consagración  2.	Por su estructura:  a) Temáticos	    Se estructura en relación a un tema. b) Textuales	    Se origina en uno o dos textos. 		c) Expositivos	    Se origina en un capítulo o un oráculo.  LA ARGUMENTACIÓN EN LA PREDICACIÓN  La argumentación se usará en la predicación en forma coherente y consistente; y no como ataque a los errores de la gente.     “Es importante que al defender las doctrinas que consideramos artículos de fe, no nos permitamos nunca emplear argumentos que no son del todo consistentes.  Estos pueden servir para silenciar a un opositor pero no harán la verdad.  Debemos presentar argumentos sólidos que no solamente silenciaran a nuestros opositores sino que soportarán las investigaciones más completas y profundas”.  (Ev, 121)  1.  Usemos el razonamiento lógico.  No es suficiente decir a la gente que guarde la ley, hay que mostrarles que esa ley está todavía en vigencia.  2.  La Palabra de Dios fue preparada para presentar la verdad y no para combatir los errores de la gente.  “ La mejor manera de tratar con el error es presentar la verdad, y dejar que las ideas extravagantes mueran por falta de mención” (Ev, 121).  “No es el mejor método ser muy explícito y decir acerca de un punto todo lo que se puede decir, cuando unos pocos argumentos cubrirían el terreno, y bastarían para todos los propósitos prácticos, para convencer o callar a los oponentes”(Ev, 318).  3. La argumentación sirve para probar algo.  No presente lo que no se puede probar, o lo que no va ha poder probar correctamente.  Pues entonces, dígalo con toda claridad y repítalo varias veces durante, y en forma especial, al final del sermón. Pero recuerde, primero usted debe saber con precisión cuál es el propósito específico, y para ello debe escribirlo al final de su sermón.

LA ILUSTRACIÓN

Etimológicamente ilustrar es arrojar luz o lustre sobre un asunto. Por lo tanto la ilustración debe aclarar y embellecer un discurso.

Cristo usó ampliamente las ilustraciones para dejar impresiones imborrables en las mentes de aquellas personas a las cuales él quería salvar.

El uso principal de una ilustración es ejemplificar, explicar, probar, impresionar antes de una apelación.

Fuentes de Ilustraciones

  1. La observación en la naturaleza,
  2. Experiencias de la vida humana personal y de otros,
  3. Invenciones o ciencia,
  4. historia,
  5. literatura o arte,
  6. objetos,
  7. Relatos de la Biblia, etc.

No use todas las ilustraciones sino las que sean apropiadas al tema y al punto. Que no sean largas, ni inverosímiles o fantasiosas, que causen irreverencia.

CLASES DE SERMONES

  1. Por su propósito:

Cuadro de texto: EL CUERPO  El cuerpo o las divisiones principales deben ser respuestas a la proposición.  Por ejemplo, a la proposición "tres razones por la cual debemos aceptar el amor de Dios",  las divisiones podrían ser: 	       Tres razones:  	I.    Porque el amor de Dios es real. 	II.  Porque el amor de Dios es personal. 	III. Porque el amor de Dios es vida eterna.   Recomendaciones sobre el número de divisiones  •	Se recomienda el equilibrio de tres divisiones.   •	Dos es muy poco, pero se puede. •	Cuatro divisiones también es aceptable, pero cuidado con el tiempo. •	Pero cinco o más es mucho.  Recomendaciones sobre la simetría de las divisiones  •	Aplicar el principio del paralelismo.  Las divisiones principales deben tener formas paralelas. •	Mantener el mismo patrón de uniformidad, frase, nombres, adjetivos, etc. •	Debe tener buena coordinación en la coherencia y fluidez, para así formar una unidad lógica  Las divisiones secundarias  Una vez que se tiene con claridad las divisiones principales, se procede a desarrollar las subdivisión o las divisiones secundarias.  Al contrario de las divisiones principales, las divisiones secundarias no deben ser anunciadas o se creará una confusión en la mente de la congregación.  Cómo subdividir  Las divisiones secundarias o las subdivisiones se pueden dividir a través de:  •	Interrogación,  •	Exposición,  •	Argumentación,  •	Ampliación,  •	Ilustración,  •	Exhortación o  •	Conversación imaginaria, etc.  Métodos escriturístico para subdividir:  Existen dos métodos usados más frecuentemente:    1.	Con letras y números  2.	Sólo con números.  Con letras y números  I.   EL AMOR DE DIOS ES REAL       A.  Dios es real 	1.  Dios es primero, luego el mundo y nosotros. 	     a.  El mundo y nosotros no venimos de la nada. 		1) Alguien tubo que habernos creados. 		     a) Fue Dios. 		     b) No fue el azar. 		2)  De la nada, nada proviene. 		      a) La nada no existe. 		      b) Dios es el que hizo todo.                  b. "Dice el necio: 'No hay Dios'"      		1) La incredulidad es locura 		     a) Negar a Dios o dudar de él es muerte. 		     b) Se tiene evidencias suficientes de Dios. 	2.  Dios es Dios, aunque lo neguemos.  	3.  Dios está al lado de aquel que lo busque.      B.  Dios es Amor.    C.  Dios te ama de verdad  División con números  1.   EL AMOR DE DIOS ES REAL       1.1  Dios es real 	  1.1.1   Dios es primero, luego el mundo y nosotros. 	             1.1.1.1   Nosotros no venimos de la nada. 		               1.1.1.1.1  Alguien no creó. 		                             1.1.1.1.1.1 Fue Dios. 		                             1..1.1.1.1.2  No fue el azar. 	             1.1.1. 2  De la nada, nada proviene. 		              1.1.1.2. 1 La nada no existe. 		              1.1.1.2. 2Dios es el que hizo todo.               1.2.2  "Dice el necio: 'No hay Dios'"      		 1.1.2. 1  La incredulidad es locura 		             1.1.1.2.1  Negar a Dios es muerte. 		             1.1.1.2.2  Se tiene evidencia de Dios.        2.1   Dios es Dios, aunque lo neguemos.         3.1   Dios está al lado de aquel que lo busque.   Al escribir un tema se debe hacer en forma de bosquejo, con oraciones cortas y con subdivisiones.  No se debe escribir todo lo que se va ha predicar, sino las ideas, los títulos, palabras y otros ganchos para ayudar a la memoria.   LA CONCLUSIÓN  La Conclusión tiene tres partes importantes:   1.	Un pequeño resumen de lo dicho:     La recapitulación 2.	El llamado: 			      La apelación 3.	La invitación principal:		      El propósito específico  La recapitulación  El propósito de la recapitulación es fijar en la mente y en el corazón del oyente las verdades del sermón.  Se debe hacer mención de la propuesta y de las divisiones principales, remarcando en el oyente el compromiso que tiene con dicha verdad.  La apelación  Es la aplicación de las verdades al caso particular de cada oyente.  Es mover la voluntad hacia una decisión mediante un llamado o invitación.  La apelación incluye la persuasión y la exhortación.  Es la principal parte del sermón, ya que mediante la apelación el mensaje llega al oyente.  Si  no se hace una aplicación de esa verdad es como recetar  y no comprar la medicina, o comprar la medicina y no tomarla.  "Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres..." (2Cor. 5:11)  Móviles de persuasión  Móviles de Felicidad Móviles de Seguridad Móviles de paz Móviles de salud Móviles de trabajo y prosperidad Móviles de libertad Móviles de amor y aceptación  Hay que apelar a la mente (razón) y a los sentimientos o emociones (al corazón), porque de ello está compuesto el ser humano.  El propósito específico  Antes de empezar a predicar, se debe preguntar qué se quiere lograr con el mensaje, qué se desea que los oyentes hagan, qué quiere Dios que ellos acepten. La conclusión debe llevar al oyente al propósito específico.    El propósito debe ser uno sólo.  Recuerde que el sermón es como una flecha.  La flecha tiene una sola punta y mientras más fila ésta sea, más penetrará.  Así también el sermón, mientras más definido sea el propósito del sermón, más profundamente se clavará en el corazón humano.  ¿Quiere que acepten a Jesús como su Salvador? ¿Quiere que decidan guardar el sábado fielmente? ¿Quiere que acepten a la Iglesia como el remante de Dios? ¿Quiere que decidan bautizarse? ¿Quiere que amen a Dios sobre todas las cosas? ¿Quiere que abandonen todo lo que los separa de Dios? ¿Quiere que lean la Biblia y oren todos los días de su vida? ¿Quiere que salgan de Babilonia y entren al pueblo de Dios?  Pues entonces, dígalo con toda claridad y repítalo varias veces durante, y en forma especial, al final del sermón. Pero recuerde, primero usted debe saber con precisión cuál es el propósito específico, y para ello debe escribirlo al final de su sermón.  	LA ILUSTRACIÓN	  Etimológicamente ilustrar es arrojar luz o lustre sobre un asunto.  Por lo tanto la ilustración debe aclarar y embellecer un discurso.  Cristo usó ampliamente las ilustraciones para dejar impresiones imborrables en las mentes de aquellas personas a las cuales él quería salvar.    El uso principal de una ilustración es ejemplificar, explicar, probar, impresionar antes de una apelación.  Fuentes de Ilustraciones  1.	La observación en la naturaleza,  2.	Experiencias de la vida humana personal y de otros, 3.	Invenciones o ciencia,  4.	historia,  5.	literatura o arte,  6.	objetos, 7.	Relatos de la Biblia, etc.  No use todas las ilustraciones sino las que sean apropiadas al tema y al punto. Que no sean largas, ni inverosímiles o fantasiosas, que causen  irreverencia.   CLASES DE SERMONES  1.	Por su propósito:  a) Evangelizadores                           b) Doctrinales c) Devocionales d) De aliento y fortaleza e) Ético Morales f) De consagración  2.	Por su estructura:  a) Temáticos	    Se estructura en relación a un tema. b) Textuales	    Se origina en uno o dos textos. 		c) Expositivos	    Se origina en un capítulo o un oráculo.  LA ARGUMENTACIÓN EN LA PREDICACIÓN  La argumentación se usará en la predicación en forma coherente y consistente; y no como ataque a los errores de la gente.     “Es importante que al defender las doctrinas que consideramos artículos de fe, no nos permitamos nunca emplear argumentos que no son del todo consistentes.  Estos pueden servir para silenciar a un opositor pero no harán la verdad.  Debemos presentar argumentos sólidos que no solamente silenciaran a nuestros opositores sino que soportarán las investigaciones más completas y profundas”.  (Ev, 121)  1.  Usemos el razonamiento lógico.  No es suficiente decir a la gente que guarde la ley, hay que mostrarles que esa ley está todavía en vigencia.  2.  La Palabra de Dios fue preparada para presentar la verdad y no para combatir los errores de la gente.  “ La mejor manera de tratar con el error es presentar la verdad, y dejar que las ideas extravagantes mueran por falta de mención” (Ev, 121).  “No es el mejor método ser muy explícito y decir acerca de un punto todo lo que se puede decir, cuando unos pocos argumentos cubrirían el terreno, y bastarían para todos los propósitos prácticos, para convencer o callar a los oponentes”(Ev, 318).  3. La argumentación sirve para probar algo.  No presente lo que no se puede probar, o lo que no va ha poder probar correctamente.  a) Evangelizadores

b) Doctrinales

c) Devocionales

d) De aliento y fortaleza

e) Ético Morales

f) De consagración

  1. Por su estructura:

a) Temáticos Se estructura en relación a un tema.

b) Textuales Se origina en uno o dos textos.

c) Expositivos Se origina en un capítulo o un oráculo.

LA ARGUMENTACIÓN EN LA PREDICACIÓN

La argumentación se usará en la predicación en forma coherente y consistente; y no como ataque a los errores de la gente.

“Es importante que al defender las doctrinas que consideramos artículos de fe, no nos permitamos nunca emplear argumentos que no son del todo consistentes. Estos pueden servir para silenciar a un opositor pero no harán la verdad. Debemos presentar argumentos sólidos que no solamente silenciaran a nuestros opositores sino que soportarán las investigaciones más completas y profundas”. (Ev, 121)

1. Usemos el razonamiento lógico.

No es suficiente decir a la gente que guarde la ley, hay que mostrarles que esa ley está todavía en vigencia.

2. La Palabra de Dios fue preparada para presentar la verdad y no para combatir los errores de la gente.

“ La mejor manera de tratar con el error es presentar la verdad, y dejar que las ideas extravagantes mueran por falta de mención” (Ev, 121).

“No es el mejor método ser muy explícito y decir acerca de un punto todo lo que se puede decir, cuando unos pocos argumentos cubrirían el terreno, y bastarían para todos los propósitos prácticos, para convencer o callar a los oponentes”(Ev, 318).

3. La argumentación sirve para probar algo. No presente lo que no se puede probar, o lo que no va ha poder probar correctamente.

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