“¿Conocerás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso?” (Job 11:7).
Después de escuchar a Elifaz y a Bildad, aparece el tercer amigo de Job: Zofar naamatita (Job 11:1). A diferencia de los otros dos amigos, Zofar es el más duro y menos paciente de todos. No comienza con palabras de reconocimiento hacia Job ni intenta suavizar su mensaje. Va directamente al punto.
Para Zofar, Job ha hablado demasiado. Le molesta escuchar que una y otra vez afirme su integridad. En su mente, el caso está resuelto: si Job está sufriendo de esa manera, necesariamente ha pecado. Incluso llega a decir que Dios le está castigando menos de lo que realmente merece (Job 11:6). Para él, la única salida es que Job reconozca su culpa, abandone su maldad y entonces Dios restaurará su vida.
Zofar construye su discurso sobre un principio que parece lógico: Dios bendice siempre al justo y castiga siempre al impío. El problema es que convierte un principio general en una regla absoluta. Y la misma Biblia demuestra que esa conclusión no siempre corresponde a la realidad.
Asaf confesó en el Salmo 73 que estuvo a punto de perder la fe al ver cómo los impíos prosperaban mientras los justos sufrían. Jeremías preguntó: ”¿Por qué es prosperado el camino de los impíos?” (Jeremías 12:1). Habacuc también luchó con esa misma inquietud (Habacuc 1:13). Incluso Jesús enseñó que Dios hace salir el sol sobre buenos y malos (Mateo 5:45), y Él mismo, siendo absolutamente justo, sufrió la mayor injusticia de la historia.
La vida no siempre sigue una fórmula matemática. El sufrimiento no siempre significa castigo. La prosperidad no siempre significa aprobación divina. El libro de Job fue escrito precisamente para corregir esa forma simplista de entender la relación entre Dios y el sufrimiento.
Sin embargo, tampoco debemos juzgar con dureza a Zofar. Él hablaba desde lo que había aprendido. Aquella era la teología predominante de su tiempo. Repetía sinceramente lo que siempre había escuchado. Y eso nos deja una importante lección para nosotros. También nosotros podemos heredar ideas religiosas simplemente porque siempre las hemos oído, sin detenernos a examinarlas cuidadosamente a la luz de toda la Escritura. A continuación tres lecciones a la luz del texto bíblico:
1. No toda enseñanza heredada representa fielmente la verdad de Dios. Zofar estaba convencido de que defendía a Dios. Pero su interpretación era incompleta. Nosotros también debemos tener cuidado de no aceptar una enseñanza únicamente porque es antigua, popular o tradicional. Como los bereanos, estamos llamados a examinar cada enseñanza a la luz de la Palabra de Dios.
2. El sufrimiento no puede explicarse con fórmulas simples. La realidad humana es mucho más compleja que la ecuación: “el bueno prospera y el malo sufre”. Vivimos en un mundo afectado por el pecado, inmerso en el Gran Conflicto, donde muchas veces los impíos prosperan temporalmente y los justos atraviesan pruebas profundas. La justicia definitiva de Dios no siempre se manifiesta inmediatamente, pero nunca deja de existir.
3. Antes de corregir a alguien, debemos aprender a comprenderlo. Zofar escuchó las palabras de Job, pero nunca escuchó verdaderamente su corazón. Estaba más interesado en responder que en comprender. Ese sigue siendo un peligro para todos nosotros. A veces tenemos tanta prisa por explicar el sufrimiento ajeno que olvidamos acompañar a quien está sufriendo. La compasión debe preceder a la corrección.
El capítulo 11 nos recuerda que es posible hablar mucho acerca de Dios y, al mismo tiempo, conocer muy poco de la manera en que Él obra. Zofar tenía buenas intenciones, pero una comprensión limitada. Sus palabras nacían más de un sistema teológico rígido que de un corazón dispuesto a llorar con el que lloraba. Porque al final, no se trata de repetir sin cuestionar lo que siempre hemos escuchado, sino de permitir que toda nuestra teología sea moldeada por la totalidad de la Palabra de Dios y por el carácter de Cristo. Una doctrina verdadera siempre irá acompañada de humildad, misericordia y amor hacia quienes atraviesan el valle del sufrimiento.
Feliz día.
Pr. Heyssen Cordero Maraví
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