PERDIDOS DENTRO DE LA IGLESIA - LUCAS 15

Muy alejado a lo que muchos predican y enseñan, el capítulo 15 de Lucas presenta tres parábolas dirigidas exclusivamente a un público judío. Los que escuchan estas parábolas son pueblo de Dios, que creen en Dios y en sus profetas. Pero que necesitan saber que hay dos tipos de perdidos. Estas parábolas tienen un objetivo especial para cada uno de los creyentes de todos los tiempos. 

SIMILITUDES DE LAS TRES PARÁBOLAS:

- Alguien pierde algo. El pastor pierde una oveja, la mujer una moneda, y el padre, apararentemente, pierde solo a su hijo menor.

- El que ha perdido busca. El pastor busca a la oveja, la mujer busca a la moneda, y el padre buscó al hijo pródigo.

- El perdido es encontrado. El pastor encuentra a la oveja, la mujer encuentra a la moneda, y el padre encuentra a su hijo. 

- Hay celebración cuando se encuentra lo perdido. El pastor se alegra con sus amigos, la mujer se goza con sus amigas, y el padre hace fiesta por su hijo hallado.

¿A QUIÉN REPRESENTA CADA HISTORIA?

- LA OVEJA PERDIDA representa a los que se van de la iglesia por varias razones. Son los creyentes que por las seducciones o distracciones de este mundo un día se alejan de Dios y de su iglesia y se van lejos del rebaño de Dios.

- LA MONEDA PERDIDA representa a los creyentes que están perdidos dentro de la casa. Es decir, son aquellos que están dentro de la iglesia pero no se dan cuenta que están perdidos. Así como las monedas, no son conscientes de lo perdidos que están.

- EL HIJO PRÓDIGO, merece una atención especial. Atentos. 

¿LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO QUÉ NOS QUIERE ENSEÑAR?

La parábola del hijo pródigo, en realidad debería llamarse la parábola de los dos hijos perdidos. Y es que esta parábola es la conclusión de las dos parábolas anteriores. Acá lo explicamos:

EL HIJO MENOR, el pródigo, es representado por la oveja perdida. Ambos se fueron de la casa, del rebaño. Movidos por las seducciones de este mundo, distraídas por los placeres mundanales, se van de la casa del padre. 

EL HIJO MAYOR, el infeliz, es representado por la moneda perdida. Ambos, jamás salieron de la casa, pero siempre estuvieron perdidos. Quizás ni eran conscientes de ello (como la moneda al ser inerte), pero aunque jamás se fueron de la iglesia, de la casa, eran infelices. Jamás disfrutaron de la vida en la casa del Padre. 

Jesús contó estas parábolas a judíos, a gente que guardaba el sábado, daba diezmos y ofrendas. El pueblo de Dios en los tiempos de Jesús creía que el hecho de estar en la iglesia, los sábados, no comer cerdo o mariscos los hacía mejores que aquellos que habían apostatado, o los que renegaron de la iglesia y hoy estaba viviendo perdidamente. Y sin embargo, Jesús les dirá que no necesitas irte de la iglesia para estar lejos de Dios, puedes estar tan cerca y tan lejos a la vez.  

Al igual que el hijo mayor, que estaba furioso al ver como su padre hacía fiesta por el regreso de su hermano que había gastado toda su herencia de prostitutas, los judíos se enfurecían al ver milagros en la vida de pobres personas que por su enfermedad no podían entrar al templo ni a la sinagoga. Los judíos no se ponían felices viendo la sanación de los enfermos en día sábado como lo vimos en capítulos anteriores. No eran felices al ver cómo las personas volvían a los brazos de Dios.

En este capítulo Jesús nos enseña que hay que trabajar por los que han apostatado, los que están lejos de Dios, pero también por nosotros mismos, pues podemos estar pedidos dentro de la iglesia.

Feliz día. 

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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LA MISIÓN DE LA SAL - LUCAS 14:34, 35

La sal es un elemento vital en la alimentación del ser humano a través de la historia. Se cuenta que los soldados romanos muchas veces eran pagados con sal en vez de dinero. De ahí viene la palabra SALARIO (como sueldo). En los tiempos de Jesús, así como en nuestros tiempos,  la sal servía para varias cosas, por ejemplo: (1) servía para dar sabor a las comidas, y (2) servía para preservar los alimentos pues no había refrigeradoras. 

¿Cuál es la misión de la sal o para qué sirve?

La sal sirve principalmente para dar sabor a las comidas. Es un elemento importante para el buen sabor. Esto tiene que ver con un buen testimonio. Sin embrago, como sal, también somos llamados a preservar con nuestro ejemplo las verdades bíblicas, las enseñanzas que el mundo actualmente relativiza. La sal no solo aporta sabor; también sirve como conservante. Cuando Jesús nos llama a ser como la sal, nos está invitando a convertirnos en agentes para salvar a otros. “Así también los cristianos que son purificados por la verdad poseerán  virtudes salvadoras que preservarán al mundo de la completa corrupción moral” (El Discurso Maestro de Jesucristo, p. 33).

Pero para ser efectivos, debemos mezclarnos con los demás, a través del contacto personal y afectuoso. Cuando otros vean el amor de Jesús en nuestros corazones y Su justicia impregnando nuestras vidas, sus corazones serán reconfortados por nuestro interés y amor desinteresados por ellos. Esto no viene a través de nuestro propio poder; es el poder del Espíritu Santo que produce transformación en nuestras propias vidas y en las vidas de aquellos a quienes tocamos (Ted Wilson).

Lucas finaliza el capítulo diciendo: “Buena es la sal; mas si la sal se hiciere insípida, ¿con qué se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos para oír, oiga” (Lucas 14:34, 35). Lo que Jesús está diciendo es que si la sal no cumple su función o misión, no siervo para nada… ni para el muladar (lugar donde se pone el estiércol o la basura). La sal jamás debe perder su sabor. 

Fuimos llamados a ser agentes de esperanza, a darle sabor a este mundo insípido con el poder del evangelio, pero a conservar las verdades divinas en un mundo cada vez más corrupto. Somos llamados a ser una iglesia positiva en un mundo negativo.

Feliz día. 

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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CUANDO UN ANIMAL ES MÁS IMPORTANTE QUE UNA PERSONA - LUCAS 13:10-17

Jesús sanó a una mujer que tenía un “espíritu enfermedad” que consistía en que “andaba encorvaba y en ninguna manera se podía endereza” (v.11). Este milagro fue realizado en el día sábado, causó indignación y molestia en el jefe de la sinagoga. Triste, pero real. El jefe de la sinagoga lejos de alegrarse y ver este milagro como una señal de Dios, simplemente estaba cegado por el celo y la hipocresía.

La mujer padecía esta enfermedad durante dieciocho años, pero ¿en qué consistía esa enfermedad? J. Wilkinson identificó la parálisis como resultado de la espondilitis anquilopoética, que produce la fusión de los huesos espinales”. Tu cuerpo se va encorvando día a día, no puedes dormir echado sino sentado o de costado. No puedes mirar el cielo azul, ni las estrellas en una noche hermosa. La vida de esta mujer era triste porque caminaba mirando siempre al suelo. No podía vivir derecho, sino siempre encorvada. Lucas destaca que esta enfermedad era por causa espiritual. Y Jesús corrobora esta idea al decir que “Satanás la había tenido atada”, como un animal. 

Algunas enfermedades son causadas por nuestras mismas decisiones. Son consecuencias de alejarnos de Dios. ¿Cómo así? Porque no tomamos buenas decisiones pues estamos lejos de Dios, no razonamos, no nos alimentamos correctamente o hacemos cosas lejanas al plan divino y por ello, al romper las leyes de la salud, quebrantamos nuestra salud. No siempre es así, algunas veces son simplemente situaciones que se dan en donde nosotros somos víctimas de alguna virus o bacteria. Mas, en el caso de esta mujer, si tenía que ver el asunto espiritual.

Esta “fusión de los huesos espinales” como lo señala J. Wilkinson era entendida por Jesús como una “atadura” de su columna pues le dice: “eres LIBRE” (v.13). Luego respondiendo las acusaciones del jefe de la sinagoga, le dice: “¿no DESATA en el día de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber?” (v.15).  Y finaliza siendo: “Y a esta hija de Abraham, que Satanás había ATADO dieciocho años, ¿no se le debía DESATAR de esta LIGADURA en el día de reposo?” (v.16).

Esta mujer fue tratada por médicos, expertos de su tiempo, pero no pudieron hacer nada. Y es que hay enfermedades y situaciones en la vida en donde no hay solución humana, solo divina. Y esta mujer es prueba de ello. Gracias a Dios Jesús llega y sana a la mujer. La libera de las ataduras del enemigo, y ella se endereza y comienza a alabar a Dios (v.13).

Las palabras de Jesús, respondiendo a las acusaciones del jefe de la sinagoga demuestran el gran problema de los judíos de los tiempos de Jesús: LA HIPOCRESÍA. 

El capítulo 13 de Lucas inicia hablando del problema de creer que las cosas malas le ocurren a las personas malas, y Jesús les dice que los de la sinagoga no son mejores que ellos (los que murieron por un accidente) a no ser que se arrepientan. Jesús reprocha su doble moral.

Luego, en la parábola de la higuera estéril, Jesús reprende al pueblo diciéndoles que la higuera debe dar frutos, sino, simplemente debe ser cortada pues “ocupa espacio en la tierra”, y no sirve para nada. Claramente Jesús reprocha la actitud teórica de los judíos religiosos. Hablan y hablan, pero no hacen, hipocresía total.

Por eso, en el milagro de la mujer encorvaba, Jesús finalizó diciéndoles claramente que son tan hipócritas que aman más a los animales (asno y buey) que a una mujer hija de Abraham, que está enferma hacía 18 años. 

¿Y tú? Amas más a tus mascotas que a la gente que vive sin rumbo y dirección alejadas de Dios. Si crees que tus mascotas tienen “sentimientos”, cuánto más los seres humanos sin esperanza que perecen cada día atados por las cadenas del pecado. Hagamos el bien, llevemos esperanza, cambiemos vidas… en el nombre de Jesús.

Feliz día.

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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LA CURA PARA LA ANSIEDAD - LUCAS 12:22-31

Según el Instituto Nacional Mental, “la ansiedad es un sentimiento de miedo, temor e inquietud. Puede hacer que sude, se sienta inquieto y tenso, y tener palpitaciones”, y es bien conocido que este mal es catalogado como una de las enfermedades más grandes y peligrosas de este tiempo, a tal punto que es considerado como una pandemia mundial que ha quitado la vida de millones de personas.

Pero, ¿qué es la ansiedad en simples palabras? La ansiedad es el temor al futuro, o el dolor por la incertidumbre al mañana. ¿Qué será de mí? ¿Cómo pagaré las deudas? ¿Cómo podré salir de este problema? ¿Qué será de mis hijos? ¿Con quién me casaré? ¿Seré feliz más adelante? ¿Qué comeré? ¿Qué vestiré?

De manera extraordinaria, la ansiedad o el temor por el mañana, no es una pandemia nueva ni mucho menos moderna, y en menor o mayor grado, Jesús podía ver en los rostros de los oyentes de sus tiempos y de todos los tiempos que era necesario decirles: “No os afanéis por vuestra vida, qué comeréis; ni por el cuerpo, qué vestiréis. La vida es más que la comida, y el cuerpo que el vestido” (Lucas 12:22, 33).

En estos dos versos Jesús nos dice que NO DEBEMOS AFANARNOS, PREOCUPARNOS por las cosas cotidianas. Pero un detalle más grande y sorprendente es que estas palabras en el texto original griego, están en modo IMPERATIVO y PROHIBITIVO, es decir, Jesús está mandándonos a NO PREOCUPARNOS NI AFANARNOS. En otras palabras Jesús diría: ¡Prohibido preocuparse! 

Y tú puedes decir, ¿cómo no voy a estar preocupado si tengo deudas? ¿Cómo no voy a estar ansioso si no tengo un futuro seguro? Y podríamos poner más ejemplos, mas Jesús responde: 

“Dios alimenta a las aves” (v.24).

“Dios viste a las flores” (v.28).

“Dios sabe lo que necesitas” (v.30).

La gente que no conoce a Dios, los que no confían en Dios, podrían preocuparse porque no saben que Dios los ama y les puede ayudar, pero los hijos de Dios, no. 

¿Qué debemos hacer entonces para que Dios supla nuestras necesidades y nos de un futuro con esperanza?

“BUSCAR A DIOS EN PRIMER LUGAR” (v.31).

Mientras tengamos vida, hay oportunidad. Cada día, cada mañana al despertar a un nuevo día, dale gracias a Dios porque esto es sinónimo de Dios diciéndote: “TRANQUILO HIJO O HIJA, YO ESTOY AL CONTROL, confía en MÍ. SOLO BÚSCAME, CONFÍA EN MÍ…”.

Feliz día.

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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LA ORACIÓN INTERCESORA NO ES UNA OPCIÓN, ES UNA NECESIDAD - LUCAS 11:1-8

Los discípulos aprendían cada día del ejemplo de Jesús. Y una de las cosas que ellos aprendieron del Maestro fue orar. ¿Acaso los discípulos no sabían orar? Los discípulos como buenos judíos oraban, pero no encontraban en la oración, el disfrute que veían en Cristo.

Cuando Jesús se levantaba a orar muy de mañana, antes de que el sol haga su salida portentosa, se le notaba un rostro feliz, de alegría y no un rostro demacrado e irritado. Esto le llevó a sus discípulos a pedirle que les enseñe a orar (v.1). En Cristo aprenderían que orar no es rezar, no es repetir vanamente frases aprendidas, sino que es conversar con Dios como con un amigo (El camino a Cristo, p. 92).

Sin embargo, hay una oración especial que no es opcional en el gran conflicto sino que es más que necesario, se trata de la oración intercesora. 

LA ORACIÓN Y LA MISIÓN 

La oración intercesora es la oración por otros. Así de simple. No oramos por nosotros, sino por los demás, por alguien específicamente. Y la oración intercesora es poderosa no por la oración en sí, sino que radica en Dios quien escucha y responde. Jesús dijo: "Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye" (1 Juan 5:14). La palabra confianza significa "fuerte seguridad".

Transmite un sentido de certeza. La confianza es lo opuesto a la duda o la incertidumbre. Nota que nuestra confianza no está en nuestras oraciones; está en Dios, quien responde a nuestras oraciones. La promesa de Dios de contestar la oración no está sin condiciones.

Mark Finley refiere que "La oración intercesora hace una diferencia. Cuando oramos solos, Dios responde a nuestras oraciones, pero cuando oramos juntos por otros, hay un "poder mayor". La iglesia primitiva experimentó este poder cuando oraron juntos en el aposento alto (Hech. 1:13, 14)" (Amistades para Dios, p. 46). Definitivamente la oración intercesora es de vital importancia en la vida del adventista ganador de almas.

INTERCEDIENDO POR MI AMIGO NO CREYENTE ANTE DIOS

En este capítulo, Lucas registra una parábola interesante y extraña (Lucas 11:5-8). En donde se muestran tres amigos (1) el amigo inoportuno; (2) el amigo que intercede; (3) y el amigo que atiende.

El primer amigo de la parábola es el que necesita pan, es el inoportuno. El pan aquí puede representar las necesidades materiales (Lucas 11:3), espirituales (Juan 6:35 ) o de otra naturaleza de tu amigo no creyente. 

El segundo amigo de la parábola contada por Cristo es el amigo que intercede. Pero ten en cuenta que este amigo no solo intercede, sino que actúa; es decir, que él pide en favor de su amigo con vehemente insistencia. Después de todo, su amigo necesita ser auxiliado (necesita pan). Al final, su persistencia es recompensada, su intercesión es atendida y sus deseos se cumplen. Ese pedir con vehemente insistencia representa la oración intercesora de un misionero, de alguien que pide por su amigo no creyente al Padre Celestial.

El tercer amigo de la parábola es el amigo que atiende o "vecino egoísta" y no representa el carácter de Cristo. El hombre “egoísta” simplemente responde a una petición urgente con el único objetivo de deshacerse de alguien que perturba su casa. Sin embargo, es ya es una parábola, pues Dios se complace en dar siempre. Él está lleno de compasión y anhela satisfacer las peticiones de los que van a él por fe. Nos da para que sirvamos a los demás, y de este modo, nos asemejamos a él.

Dios el Padre no es como aquel vecino egoísta, pues nunca duerme, nunca está impaciente o enojado, es siempre generoso y está dispuesto a satisfacer las necesidades de sus hijos. 

El amigo en la puerta tuvo que seguir presionando con el fin de conseguir lo que quería, pero Dios responde con prontitud a sus hijos cuando claman. Ahora bien, si un mal vecino (Lucas 11:13), cansado y egoísta acaba supliendo las necesidades de un amigo inoportuno, ¿cómo no supliría nuestro Padre celestial amoroso las necesidades de sus propios hijos? 

En esta parábola podemos ver la importancia de la intercesión. ¡Intercedamos! Un verdadero adventista necesita interceder por aquel a quien llevará el evangelio de Cristo. 

¿Estás orando por tu amigo, vecino o familiar con el objetivo de que Dios obre en su vida a fin de que pueda aceptar a Cristo? Si deseamos ganar a nuestros amigos, vecinos y familiares, necesitamos interceder por ellos.

Feliz día.

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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EL PLAN MISIONERO DE JESÚS - LUCAS 10:1-20

Jesús sabía que no tenía mucho tiempo para culminar su obra en esta tierra y habían muchos pueblos que aún no habían recibido su mensaje. Es por ello que envía a setenta discípulos con una misión especial: preparar el terreno para la llegada posterior de Jesús. Los setenta eran gente diferente a los doce, quienes aparentemente permanecieron con Jesús en su viaje. Los setenta debían preparar el camino, de modo que cuando Jesús llegara a una ciudad, estuviera lista para recibirlo. Les dio instrucciones específicas y les advirtió que su mensaje sería rechazado (10:1–12).

1. ¿Por qué escogió setenta? Existen algunas posibles conexiones con: (1) los setenta ancianos de Éxodo 24:1-9, (2) los setenta miembros del sanedrín, y (3) los setenta traductores de la Biblia hebrea al griego, la Septuaginta. Sin embargo, existe una posibilidad más misionera, y se origina en una interpretación rabínica de Génesis 10–11, donde setenta representan a las naciones o los idiomas del mundo. Esta posibilidad concuerda con el propósito misionero de Lucas: “y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén” (Lc. 24: 47). Claramente es un llamado mundial.

2. ¿Por qué el mensaje es vigente? Al igual que los setenta, nosotros también recibimos la misma comisión divina para ir a todas las naciones, comenzando desde nuestra ciudad (Mateo 28:19, 20; Hechos 1:8) con el objetivo de preparar a las personas para la llegada de Jesús en su segunda venida.

Elena G. de White escribió: “En visiones de la noche pasó delante de mí un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios... Veíase a cen- tenares y millares de personas visitando las familias y explicándoles la Palabra de Dios. Los corazones eran convencidos por el poder del Espíritu Santo, y se manifestaba un espíritu de sincera conversión. En todas partes las puertas se abrían de par en par para la proclamación de la verdad. El mundo parecía iluminado por la influencia divina” (Testimonios para la iglesia, 9:102).

Jesús viene en breve y debemos preparar el camino de Jesús para su segunda venida. ¡Es en esta cita, que el #Proyecto100 se ha inspirado! ¿Ya eres parte de este movimiento de personas dando estudios bíblicos? Sigamos el plan de Jesús.

Feliz día.

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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MOISÉS Y ELÍAS CON JESÚS EN LA TRANSFIGURACIÓN, ¿QUÉ SIGNIFICA? - LUCAS 9:28-36

Jesús tenía doce discípulos, pero tres de ellos, eran de su círculo más cercano: Pedro, Juan y Jacobo. Jesús ocasionalmente, según la Biblia, los llevaba a orar a varios lugares. Sin embargo, en Lucas 9:28-36 nos dice que fueron a orar “al monte”.  La tradición cristiana y los estudiosos de la Biblia han identificado este lugar con el Monte Tabor, no muy lejos de Nazareth, en el extremo oriental del valle de Jezreel o Meguido (también conocido como el valle de Armagedón), en la región de la Baja Galilea, en el norte de Israel . Algunos estudiosos han vinculado este monte con el Monte Carmelo donde Elías derrotó a los profetas de Baal y Asera.

La Biblia dice que mientras Jesús oraba (no se sabe cuánto tiempo, pero imaginamos que fue por algún tiempo) su rostro cambió, “se hizo otra y su vestido resplandeció” (v.29). ¿Qué es lo que pasó con el rostro y el vestido de Jesús blanco y resplandeciente? Esto se traduce en una palabra que tiene la idea de “relámpago intermitente”. Toda la apariencia de Jesús se transformó en un brillante resplandor de luz. Según David Guzik “Este no fue un nuevo milagro, sino la pausa temporal de un milagro en marcha. El verdadero milagro era que Jesús, la mayoría del tiempo, podía evitar mostrar su gloria”. 

En ese contexto aparecen junto a Jesús dos personajes grandes: Moisés, el mayor legislador y el más humilde hombre sobre la faz de la tierra, y Elías, el más grande de los profetas. Ambos representan La Ley y Los Profetas, pero no solo eso, sino a algo más grande: LA VIDA ETERNA.

Recordemos que Jesús había anunciado su muerte a sus discípulos ocho días antes. Les había dicho que tenía que ir a Jerusalén para ser entregado en mano de los escribas, ancianos y sacerdotes para ser matado, y que al tercer día resucitaría de entre los muertos (Lucas 9:21-22). Pues bien, todo lo que les había dicho, ocho días, antes estaba ejemplificado vívidamente con Moisés y Elías.

Moisés representa a los que murieron y para ser resucitados y fueron llevados al cielo, y Elías representa a los que no morirán, pero serán llevados al cielo. En ambos casos para vivir eternamente en las mansiones celestiales. Lo que Jesús quería enseñarle a sus discípulos más cercanos  es que Cristo moriría Moisés, pero resucitaría para ir al cielo vivo como Elías. Los discípulos no debían temer a la muerte, porque la muerte es vencida por la vida que es Cristo. Más tarde, Pedro, Juan y Jacobo fueron los que dieron testimonio a Mateo y Marco. Lucas lo

Investigó.

Resulta interesante que este monte también se puede notar en Apocalipsis 16:16 “ Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón” (en hebreo Har Meguidon = Monte de Meguido), lugar donde se dará fin al gran conflicto, donde Elías derrotó a los profetas de Baal y Asera, donde Dios le dio la victoria a Elías, ese lugar donde Jesús enseñó a través de Moisés y Elías que la muerte está vencida, y que Dios nos espera con la vida eterna.

Viene el día en que finalmente Jesús vuelva por segunda vez. “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón” (Apocalipsis 16:15, 16). Ese día algunos serán resucitados de la muerte como Moisés para ser llevados al cielo, y otros, esperarán vivos como Elías, pero también serán llevados al cielo. Tanto Moisés como Elías fueron hombres de fe, fieles a Dios a pesar de las pruebas, no fueron perfectos, pero si vencieron de la mano de Dios. Ese es el legado que Cristo quería dejarnos en aquél día de la transfiguración. ¿Deseas prepararte como Moisés y Elías?

Feliz día. 

Pr. Heyssen Cordero Maraví 

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